Le discours du maitre : un éclairage du lien entre l’enseignant et l’élève dans l’institution scolaire ? Cadiou et Mothes.10 février 2021.

« Ça lit Pas » : La difficulté professionnelle d’Irene face à Sally. Partie 2 : Le discours du maitre : un éclairage du lien entre l’enseignant et l’élève dans l’institution scolaire ?/When It doesn’t Read: Irene’s professional difficulty face to Sally. Part 2: The discourse of the master: shedding light on the link between teacher?

Sally est élève dans la classe d’Irène en CP, mais Sally ne lit pas. On se rappelle la situation que nous avons observée et la façon dont l’enseignante Irène parvient à une certain plus-de-jouir en gardant sa classe en bon ordre, à défaut d’enseigner à tous la lecture.

L’entretien démarre sur la situation de Sally : « Ben. .. elle est vraiment gentille, toute calme, tu vois elle reste dans son coin, elle ne dit rien, ca va bien, et en même temps, elle participe quand je pose des questions, bon, pas grand-chose à dire sur le comportement . En tout cas, elle est calme, elle se tient bien .. tu vois, ça ça va … après , …  en fait ça lit toujours pas »

Le premier constat d’Irene porte sur le calme de l’élève et la question de la lecture arrive plus tard. Finalement cette situation est vivable pour Irene, comme elle dit : « ça ca va » pour elle, même s’il faut bien reconnaitre « en fait » que « ça lit toujours pas ». La pulsion, la manifestation qui lui échappe, le ça freudien est acceptable tant que le calme règne, mais s’il est question d’illettrisme.

Au milieu de son discours, elle va évoquer un aspect remarquable de Sally : « elle est pas agaçante, elle est là, avec son bureau bien rangé, elle dessine … d’ailleurs tu as vu ses dessins, non mais c’est ahurissant, tout à fait étonnant !!! elle dessine… c’est magnifique, juste magnifique !!! ».

Effectivement nombreux reconnaissent en Sally ce talent certain de dessinatrice, activité que l’enfant poursuit d’ailleurs en cours particuliers.

Dessiner est une activité silencieuse et calme, Sally devient sage…comme image. Et Irène poursuit quelques secondes plus tard dans son discours, sur son attitude :

« tu vois, ce qui est agréable avec elle, … elle n’a plus du tout .. tu vois ce que tu disais, les crises de colère, les refus, les caprices,   tout ça, elle ne fait pas du tout du tout .. elle … c’est pas du tout ça … donc elle est toujours super calme, super silencieuse… tu vois elle est très attentionnée avec son bureau, elle range toujours ses affaires, elle se tient toujours super bien .. au moins, elle j’ai pas besoin de la reprendre sur sa position ! … c’est pas la même que d’autres si tu vois ce que je veux dire … boudiou !! ils m’épuisent pour de vrai, ils m’épuisent … bon je suis fatiguée en ce moment mais quand même, qu’est ce qu’ils ont ces mômes à s’agiter sans arrêt tout le temps ?? »

Irène glisse insensiblement du calme et de l’image de l’élève (autrefois indocile), assise à son bureau aussi ordonné qu’elle,  pour faire émerger en contraste l’agitation des « autres » : « et ça saute et ça se lève ».

Nous avons émis l’hypothèse en partie 1 que le « ça » des élèves pourrait aussi évoquer le ça freudien de l’enseignante : de la pulsion qui surgit, malgré elle, qui la déborde et la fait souffrir : « boudiou !! ils m’épuisent pour de vrai, ils m’épuisent ».

Or Irene est enseignante et le débordement n’est pas accepté, tout au moins pas attendu par l’institution. On apprend dans l’ordre et le calme, pas dans le mouvement ou les paroles, et encore moins l’agitation ou le bruit.

La pulsion de mort se définit comme « une tendance générale des organismes non seulement à réduire l’énergie vitale interne, mais aussi, par là, à revenir à un état primitif inorganisé, soit en d’autres termes la mort première » ( Chemama et Vandermersch,  p. 357) . Elle serait à l’œuvre dans l’attitude d’Irene qui regrette l’agitation des enfants, apprécie le calme de Sally et de ses dessins sur sa table bien rangée. C’est aussi une mise au silence de son désordre intérieur peut-être, qu’encourage une institution scolaire qui envisage l’apprentissage dans le calme ordonné de la classe.

Cette demande institutionnelle semble s’inscrire dans la structure psychique de l’enseignant au travers du discours du maitre qui serait le type de lien social attendu.

Lacan (1970) élabore la théorie des quatre discours pour définir quatre liens sociaux en articulant dans ces liens les mêmes éléments : le sujet divisé avec son maque-à-être, c’est-à-dire le sujet dit de l’inconscient, les signifiants et l’objet(a) ou le plus de jouir qui comble par fantasme ( noté <>) le sujet divisé. Le positionnement indique la fonction de chaque élément : vérité,  agent, autre, production (et la permutation des éléments dans ce positionnement modélisent les autres discours).

Although Sally is in CE2 (3rd year of primary), she still doesn’t read. We observe how Irene the teacher achieves an excess of jouissance by keeping her class in good order, instead of teaching to read.

The interview begins with Sally’s situation: “she’s really nice, very calm, you see she stays in her corner, she doesn’t say anything, it’s going well, and at the same time, she participates when I ask questions, well, not much to say about the behavior. In any case, she is calm, she holds herself well … you see, it’s fine… after … in fact it still doesn’t read”.

Irene’s first observation is about student ‘s calm. Judgment about her reading capacity comes later. Ultimately this situation is livable for Irene, as she says: “it’s okay” for her, even if she has to admit “in fact” that “it still does not read”. The drive, the manifestation that escapes her, the Freudian Id. is acceptable if there is calm, even if it is a question of illiteracy.

In the middle of her speech, she evokes a remarkable aspect of Sally: “she is not annoying, she is there, with her tidy desk, she draws… besides, you have seen her drawings, no, but it’s amazing, quite astonishing !!! she draws … it’s beautiful, just beautiful!!! “.

Indeed, many recognize in Sally this definite talent as a designer, an activity that the child pursues in private lessons.

Drawing is a silent and calm activity, Sally becomes wise… as an image. And a few seconds later Irene still speaks about Sally’s attitude:

You see, something’s nice with her… she doesn’t have any more at all … you see what you were saying, the tantrums, the refusals, the whims, all that, she doesn’t do at all… she… it’s not that at all… so she’s always very calm, very silent… you see she is very attentive with her desk, she always tidies her things, she always keeps herself very well… at least I don’t need to take her back to her position! … it’s not the same as others if you know what I mean … My god !! they are really exhausting me, they are exhausting me… well I’m tired right now but still, what about these kids fretting around all the time ?? “

Irène slips silently from the calm and the image of the pupil (formerly unruly), seated at her desk as orderly as herself, to bring out in contrast the agitation of the “others“: “and it jumps, and it rises “.

We hypothesized in part 1 that student’s “ça/that” could also evoke the teacher’s Freudian Id.:  the arising drive overwhelms her and makes her suffer: “My God !!” they are really exhausting me; they are exhausting me “.

In fact, Irene is a teacher: overflow is not accepted, at least not expected by the institution. People learns in order and calm, not in movement or words, let alone hustle and bustle or noise.

Death drive is “a general tendency of organisms not only to reduce internal vital energy, but also, thereby, to return to a primitive unorganized state, that is to say in other words first death” (Chemama et al. Vandermersch, p. 357). It would be at work in Irene’s attitude who dislikes children’s hustle and bustle, appreciates Sally’s calm and her drawings on her tidy table. It is also a way to put to silence her inner disorder, perhaps, in the context of an educational institution that considers learning in the orderly calm of the classroom.

This institutional demand seems to be part of the psychic structure of the teacher through the teacher’s discourse, which would be the type of social bond expected.

Lacan (1970) developed the theory of the four discourses to define four social bonds by articulating the same elements in these bonds: the divided subject with its lack of being, the subject of the unconscious, the signifiers and the object (a) or the excess of jouissance which fills the divided subject by fantasy (noted <>). The positioning indicates the function of each element: truth, agent, other, production (and the permutation of the elements in this positioning models the other discourses

Revenons à celui qui nous intéresse : le discours du maitre.

Ce schéma pourrait rendre compte de la dynamique psychique à l’œuvre chez l’enseignant dans la classe.  Le sujet divisé en place de vérité de l’inconscient surgit en signifiant maitre S1 d’enseignant. Ce signifiant maitre S1 met l’agent S2, l’autre, à savoir les élèves, de façon qu’ils produisent son plus de jouir, à savoir l’apprentissage et/ou le calme.

Ce discours social du maitre instaure dans la psyché d’un sujet en fonction d’enseignant de mettre au travail les autres. Ne pas le faire, c’est ne pas tenir le discours du maitre. Cette injonction institutionnelle se glisse dans la structure psychique de l’enseignant où fusionne ordre des corps de la classe, apprentissage et ordre intérieur, ou bien désordre des corps dans la classe, absence d’apprentissage et désordre intérieur. Le ça serait donc bien ici symptôme de la pulsion de mort pour rétablir un calme qui manque.

Avec le discours du maitre, on repère dans le geste de l’enseignant un discours ancré à la fois dans la psyché et dans l’institution scolaire : mettre au travail l’autre, l’élève pour en obtenir quelque chose qui satisfasse le but de l’institution et le sujet divisé cherchant à obtenir un plus de jouir. Ces ressorts profonds et puissants tracent un certain imaginaire radical ( Castoriadis, 1975)

« L’imaginaire radical est comme social-historique et comme psyché/soma. Comme social-historique, il est fleuve ouvert du collectif anonyme ; comme psyché/soma, il est flux représentatif/affectif/intentionnel. Ce qui dans le social-historique, est position, création, faire être, nous le nommons imaginaire social au sens premier du terme, ou société instituante. Ce qui, dans la psyché/soma est position, création, faire-être pour la psyché/soma, nous le nommons imagination radicale. »» (P. 493) »

L’imaginaire radical agit donc à une profondeur qui nous structure en tant que sujet psychique et sujet social. Il crée et relie des signifiants : apprentissage, ordre et calme. Cette profondeur donne la mesure de la difficulté à endiguer ses dérives. Parce que Sally ne lit toujours pas.

Dernier épisode : suite et fin des aventures de Sally. Nous nous aventurerons vers les questions de domination, de sujet et de reconnaissance, à l’appui de Hegel, Foucault, Butler et Benjamin.

Let us observe more closely the discourse of the master.

This schematic diagram could account for the psychic dynamics at work in the classroom teacher. The divided subject in place of truth of the unconscious arises as master signifier S1 of the teacher. This master signifier S1 puts the agent S2, the other, here the pupils, in such a way that they produce their excess of jouissance, namely learning and / or calm.

This social discourse of the master establishes in the psyche of a subject as a teacher to put others to work. Not doing it is failing the position of the discourse of the master. This institutional injunction slips into the psychic structure of the teacher where the order of the bodies of the class, learning and inner order merge, or else the disorder of the bodies in the classroom, the lack of learning and inner disorder. The Id. would therefore be here a symptom of the death drive to restore a lack of calm.

With the discourse of the master, we observe in the teacher’s gesture a speech anchored both in the psyche and in the school institution: put the other, the pupil, to work in order to obtain something that satisfies the goal of the institution and the divided subject seeking to obtain the excess of jouissance. These deep and powerful springs trace a certain radical imaginary (Castoriadis, 1975).

The radical imaginary therefore acts at a depth that structures us as a psychic subject and a social subject. It creates and connects signifiers: learning, order, and calm. This depth gives the measure of the difficulty in stemming its drifts. Because Sally still isn’t reading.

Last episode: continuation and end of the adventures of Sally. We will venture into questions of domination, subject and recognition, supported by Hegel, Foucault, Butler and Benjamin.

Références :

Castoriadis, C. (1975). L’institution imaginaire de la société (3. ed., rev.corr). Éd. du Seuil.

Lacan, J. (1970). Séminaire 17 : L’envers de la psychanalyse. Présenté à Paris. Consulté à l’adresse http://staferla.free.fr/S17/S17.htm

Cite this article as : Savoir / pouvoir et singularité du sujet (10/02/2021). "Le discours du maitre : un éclairage du lien entre l’enseignant et l’élève dans l’institution scolaire ? Cadiou et Mothes.10 février 2021.".https://spsujet.hypotheses.org/118.